Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Sadness

(no subject)

нашёл одно интервью. И вот что меня заинтересовало.

греко-русская свадьба в Нью-Йорке:

"Свадьбу мы назначили на первый день лета. Венчались в греческом Успенском храме в Бруклине. На венчании было около 150 человек, и все с греческой стороны. Это, оказалось, даже не много, потому что с началом лета кто-то уже уехал в отпуск на родину. С моей стороны никто приехать не смог.

Так в этом большом городе у меня в одночасье появилась большая семья: многочисленные тетушки, племянники и племянницы, 23 двоюродных брата и сестры Стива.

Своего начальника, Джорджа, я до конца его жизни называла папа Джордж, а он меня – дочкой, и вместе со мной у него получилось тоже четверо детей – два сына и две дочери, как было и в нашей семье в России.
"

но ведь кроме родственников в России, которые не могли приехать, должны вроде бы быть и русские друзья в США. Но их не оказалось: каждый сам за себя.


и греческое православие в США:

"– Что для греков, в частности американских, значит вера и Церковь?

– Для них храм – это Греция. Это центр, неотъемлемая часть их жизни, и они привезли ее сюда. Главная черта американских греков, и вообще греков, живущих за пределами исторической родины, – это сплочённость: они очень крепко держатся вместе, держатся своих традиций, соблюдают праздники. И это характерно не только для старшего поколения, но и для молодежи. Они по возможности стараются создавать семью со своими соотечественниками или единоверцами, а если будущий муж или жена другой веры, то принимают Православие.

Греческие семьи, как правило, очень крепкие, сплоченные. Разводы бывают крайне редко. Если какое-то событие, будь то свадьба, крестины, именины, то собирается вся многочисленная семья, включая тетушек, дядюшек, кузенов, – народу набирается очень много. И в радости, и в горести – всегда вместе.
"

Я заметил, что эмигрантов из России и постсоветских стран в США больше, чем из Греции, но греческие приходы в целом заметно больше и обеспеченнее.
Sadness

tjune4ka: "Местечковый апокалипсис моего детства"

Пару слов о том, во что мы вляпались во времена "духовного возрождения" в России.

Оригинал взят у tjune4ka: "Местечковый апокалипсис моего детства

Ну конец света – давно не новость, и разные ортодоксы самых разных религий ждут его с томленьем упованья, как *далее по тексту*, уже несколько тысячелетий. Суеверий на эту тему – обширная коллекция. Вот то, что вспомнилось навскидку – не смейтесь, они реально живут, в любой церкви с тетками поболтайте.

Начнем со старинных:
Дождь: перед антихристом три года дождя не будет, земля перестанет родить. Если недели три стоит засуха, православные начинают загадочно кивать: вот оно, началось!

Мамврийский дуб: перед концом света он засохнет, и это Признак Конца. Недавно он все-таки засох окончательно. Конец света не наступил. Ну конечно – он ведь дал отростки!

Есть более современные, но уже устаревшие как несбывшиеся. Но угрожающие:

Интернет-кабель: в мое детство им пугали детей. Интернет – дьявольское изобретение. Но пока он есть только в нечестивой Америке. По дну Атлантического океана тянут Страшный Кабель в Европу. Как только дотянут до России – настанет Конец Света. Я втягивала голову в плечи, когда проходила мимо Никитинской библиотеки, где тогда впервые в городе повесили крутую вывеску «ИНТЕРНЕТ». Там сидел сам Антихрист. Ну вот, думаю, и началось.

Пластиковые Карточки – преддверие печати Антихриста (вариант – сама Печать, только замаскированная). В падшей Европе уже все Опечатанные и не спасутся никогда и ни за что.
Я боялась подойти к киоску, где стали продавать первые пластиковые карточки для оплаты уличных таксофонов. Народ увольнялся с работы, как только зарплату им начинали переводить на карточки.

Компьютер – любой. Но особенно страшен компьютер с Интернетом. Как только ты садишься к экрану, ты подключаешься к сети Всемирного Зла. И Антихрист получает власть над твоей душой. До сих пор некоторые знакомые в ужасе всплескивают руками, когда видят у него мою маму (монахиню).

Перепись – перепись нас дома не застанет… Помните, проходила несколько лет назад? [материал написан в 2007 году sauserful] Вы уже и забыли, а люди бросали дома, монахи - монастыри, и уходили в подполье. Чтоб в Список Антихриста не попасть. Среди наших знакомых – десятки тех, кому Перепись сломала жизнь.

Чернобыль – это апокалиптическая звезда Полынь, которая упадёт на землю и отравит воду и реки. И после этого наступит конец.

Современные:
ИНН – общая тема, все небось слышали. Люди уходят с хорошей работы и идут в ремесленники-частники, только чтобы не брать ИНН. У нас сейчас один такой ремонт в квартире делает: с двумя высшими образованьями, был бизнесменом.

Паспорта – вон сидят щас в землянке, журналистов кормят. У меня есть несколько бабулек знакомых, которые от пенсии отказались, лишь бы паспорта не менять. И если б только бабулек. Мамаша своим четырём подросшим детям под Страхом Проклятия запрещает брать паспорта. Так и живут, сторожами и няньками подрабатывают, куда ж их ещё со свидетельством о рождении-то возьмут. До этого она забрала их из школы, так они и не выучились, с 2-3 классами. У самой-то высшее.

Моим поженившимся родственникам сказали готовиться к мученической смерти – какой тут может быть секс, нельзя рожать детей для Антихриста. Учиться тоже можно только тому, что поможет выжить в лесах Сибири.

А ещё забыла про страшный Штрих-Код – там три шестёрки. Продукты с ним есть нельзя. Поэтому надо есть только то, что вырастил сам.

Из комментариев:

virineyka 1 ноя, 2007 00:17: "Я жила как-то в Оптиной у одной мамы-иконописца, она там же расписывает Храмы. У неё четверо детей. Топят печь дровами, по воду ходят к колонке, всё как и полагается. Только дома ремонт хороший, не как в деревне. Ну и что? Дети все равно будут в Москву поступать учиться, девчока средняя сейчас со всеми приезжаюими паломниками заигрывает, там один был такой, недавно "откинулся", а мама её заставляет благословение у духовника по телефону брать, чтобы на источник съездить с этими ребятами...
Другая мама своей 7 летней дочке, благословлённой старцем на монашество! выговаривает за игру с 5-летним мальчиком: "Нету благословения у девочек с мальчиками играть"!
И думай. То ли ты того, то ли старцы на себя много берут...
Нет, действительно, зачем благословляться, чтобы на источник съездить? Ой там, вообще, платок все время девчонке, 16 летенй, она его на манер бонданы носит))
То ли мир, то ли монастырь. Наверное, нужно определить для себя и своей семьи - кто ты.
А то получается какая-то третья форма: Полумирянин-полумонах."

tjune4ka 21 ноя, 2007 00:02: "Таких детей много на самом деле, бродят с родителями по монастырям, никогда не остаются в них, а сбегают, как становятся постарше. Невольник - не богомольник. И ничего про мир не зная, попадают в него с круглыми глазами и пускаются обычно во все тяжкие. Наберусь духа, сделаю темку про это".

tjune4ka 21 ноя, 2007 10:49: "Меня на монашество благословляли все, кому не лень - схи, архи, иеро и протоиереев, уже целую коллекцию напророченных ими имён собрала.

А полумонашеская форма существования мирской семьи - довольно популярное извращение, одно радует - дети, выросшие под таким прессингом, если не сломаются и научатся сопротивляться, то им уже ничего не страшно. Горы потом своротят. И авторитетов потом для них не будет никаких, тем более родительских".

tjune4ka 21 ноя, 2007 10:43: "Сейчас я тоже с таким контингентом не общаюсь, а вот все детство варилась вот в такой среде. Где мнение "старцев" заменяло все Священные писания вместе взятые".

drevo_z 21 ноя, 2007 11:17: "<...> Я вот вспомнила: со мной в школе учились мальчик и девочка из сектантских семей. Причём у девочки семья была вполне в рамках, а у парня - совершенно оголтелой. Ну там папаша его торжественно рубил на колоде учебник биологии. Так мальчишка ушёл в свою жизнь, отринув семью, и вполне преуспел в жизни. А девочку занесло куда дальше своих родителей. Замуж не вышла, потому как грех. Учиться дальше не пошла, потому как грех. Не знаю, к какому направлению её секта относится, но там речь идет только о собственном спасении. То есть не та религиозность, что заставляет помогать сирым и убогим, да и вообще добро творить".

tjune4ka 21 ноя, 2007 11:27: "Да это я не про секту, а про самых что ни на есть православных пишу, Единой Святой Соборной и Апостольской. Хотя да, когда со стороны на такое смотришь, от секты сложно отличить.

Да как? Растёшь, умнеешь, научаешься потихоньку видеть, где реальное православие, а где вся эта шушера".


NB. Страшно подумать о том, сколько неофитских судеб загубила эта "ревность"...
Sadness

Архимандрит Алипий (Светличный) из Киева пишет:

Пишу под впечатлением. Сейчас состоялся разговор возле подземного перехода.

Увидел молодого мужчину, которого лет с десять не встречал. Знал давно, ещё по Кирилловскому монастырю. Знал как благочестивого восторженного юношу, который очень мне помогал в работе с наркоманами.

Узнал сразу и кинулся обнимать. Но Валентин, как-то холодно воспринял мою радость. Тут я его и рассмотрел - сильно изменился. Хотелось бы сказать, что возмужал, но скорее - постарел, поблек. Что ж, годы идут...

- Где ты? Как?
- С женой развёлся... - безрадостно сообщил он мне.

Жену его я хорошо знаю. Радовался их браку, потому что оба были как созданы друг для друга: светлые, молодые, весенние. Налюбоваться и надышаться друг другом не могли.

- Что такое? Валентин, почему?
- А Вы всё ещё в Московской Церкви? - вдруг неожиданно спросил он.
- Конечно! - подозрительно ответил.
- Так, вот и она тоже... "сепар"...
- А ты?
- А я ушёл. Потому что, ваша Церковь виновата во всем ЭТОМ! Вы - враги Украины! Из-за вас гибнут побратимы на войне! - горячиться стал.

Я был совершенно ошарашен услышанным. Никак не ожидал от Валентина такое слышать. И не сразу нашел что ответить.

- Тс-с-с! Не шуми! Мы враги Украины? Церковь - враг украинского народа? Из-за нас все?
Так, это что же: мы стояли на "майдане"? Это что: мы громили офисы и государственные кабинеты? Это что, Церковь устроила революцию и переворот? Это мы уничтожили экономику страны и все экономические связи? Это мы, получается, и войну развязали? Страну развалили? Как ты смеешь врать?
- А ваш патриарх Гундяев благословил эту войну!
- Что? Ты врёшь!!! Покажи мне хоть одну речь, проповедь, где бы Святейший Патриарх благословлял войну! Хотя бы кто ни будь из православных правящих епископов благословлял войну на Донбассе?! Давай! Скажи! А то врёшь, а ответственности - никакой!
- Я сам с АТО! Я собирал своими руками части тел своих побратимов! Мне не надо, чтобы мне тут говорили, что Московская Церковь не благословляла убивать украинцев! Мы для вас - укропы! И вы не успокоитесь, пока не превратите нас в рабов!
- А, скажи, - рассматривая на его грязно-зелёной футболке надпись "Айдар",- это Церковь тебя оправляла убивать других людей и собирать тела твоих товарищей?
- Нет. Но такие, как вы, развязали эту войну!
- Такие, как я?! Разве не Церковь - именно Церковь, вас всех призывала не устраивать бунт? Разве не Церковь искала мира и хотела участвовать в переговорах? Разве не Церковь взывала, чтобы не допустить кровопролития? А, сегодня? Это кто молится о мире на Украине? Разве не люди Христовой Церкви вынуждены идти в жару и под дождями, топтать проселочные дороги, со святынями ради мира на земле украинской? Разве не осталось действенным предложение Церкви на прямое участие в переговорном процессе как по гуманитарным вопросам, так и вообще о мире в стране? Мы - единственный кто остался единый и неделимый на Украине - Церковь! А вы - разрушили единство страны! Ты в семье не можешь создать мир и готов бросить жену с детьми только из-за своей глупой приверженности пустым идеям! А уже Церковь обвиняешь! Ты в семье отъявленный сепаратист, потому что разделил семью! Вот это СЕПАРАТИЗМ! Не жена твоя, а ты - сепар!
Стоял он ошарашенный. Явно не знал что возразить. Но нашелся:
- Мы Украину там защищаем! Мы вас всех защищаем.

Я, тыча пальцем в огромный плакат над его головой, на котором на голубом небе летают мотыльки, цветочки и травка и через весь этот фон надпись: "Лето - прекрасная пора! Давайте проводить его вместе весело! депутат Александр Бродский":

- Вот кого ты защищаешь там! А они будут "весело лето проводить" на пляжах Доминиканы! А твои родственники будут деньги собирать по копейкам, чтобы за коммуналку платить, потому что на еду уже почти не будет что им выделять! А ты - трупы друзей собирать! Я думал, что ты умнее...
Ладно, прощай! - думай!

Повернулся и с досадой пошёл дальше. Но оглянулся. Валентин стоял и разглядывал плакат с бабочками. Вижу, что задело его, по желвакам увидел.

Люди меняются. Меняются. Был пламенный мальчик. Поверил в Майдан. А Майдан на Украине - больше, чем Майдан - это целая религия. Вот он пошёл воевать - добровольно (Айдар - добровольческий батальон), идейный был. Даже женой пожертвовал. А что получил? Как тяжело такое читать. Тяжело.


Некоторые комментарии к записи:
Елена Романова: Жена - сепаратист.... Бог забрал разум.... но даже с такими надо разговаривать. Хоть и не хочется....

Ольга Рыбалка: Помню, как спорила со знакомыми, говорила, что майдан может привести к гражданской войне. А теперь мы, предупреждавшие, враги. Вот где логика?

Андрей Комаров: Грустно это, безумно грустно (((

Марина Горовенко: У нас есть знакомая семья из Днепропетровска. Жена родом с Северного Урала, после свадьбы тридцать лет назад переехала к мужу на Украину. Когда-то это были живые, веселые, гостеприимные люди. Сейчас же с ними невозможно общаться: набор стандартных слов и фраз , только в разной последовательности - "россияне-убийцы", "оккупанты", "Бандера" , и т.п. Со всеми инакомыслящими из России прерывают общение и вычеркивают из друзей в соцсетях, даже если это одноклассники или однокурсники, или близкие когда-то друзья и подруги.

Елена Баланюк: У нас с прихода ушли люди, так как батюшка не хотел молиться за победу украинского оружия... :( Я тоже когда-то сказала, что майдан-это терракт, взрывная волна от которого будет долго разрушать..."по-доброму" обозвали-религиозной, гундяевской фанатичкой и вычеркнули из списков "добрих друзів"...Жалко этих людей, теряют человеческое лицо-глазницы пусты, вместо улыбки-оскал...

Руслан Хворых: А у нас в доме жила семья с Украины, жена из свидомых, супруг - противник майдана, но все—таки жили дружно, супруг недавно закончил земной путь. Разные взгляды на политическое устройство их Родины не развалили их семьи.

Александр Пасичнык: Вы правы в том, что майдан и желание прогнуть силой страну под одну идеологию - это и есть сепаратизм.
Но мне кажется, что майдан вывернул из людей все самое плохое, что было и дал этому злу свободу т.к. это стало быть воспринимаемо как норма...
Мой брат вот меня возненавидел за то, что я майдан не признаю как благо... <...> Когда начался майдан он туда поехал. Я узнал об этом и пытался его убедить бросить это ехать домой т.к. он болен. Он сказал, что дескать у него идея и т.д. и он не уедет и начал критиковать, что я не разделяю его мнений. Я ему сказал, что я при этом все же его как брата люблю несмотря ни на что и хоть я в другой стране, но если надо - я приеду его поддержать там, чтобы ему в толпе не стало плохо, хотя мне этот майдан и чужд. Он отказался, сказал, что у него там друзья уже есть и т.д.
А через несколько недель он вернулся домой и сначала начал агрессивно требовать, чтобы я не смел ничего плохого писать о майдане, а потом заявил "если узнаю, что ты приехал в Украину то тебе п..ц".
Вот так вот майдан разделил и нашу семью. Жалко мне его даже немного - он даже сам не понимает что опустился до уровня животного. При чем не просто животного, а озлобленного животного. И так во многих случаях - люди забывают все человеческое, все доброе и живут одной злобой...


Александр Овчаренко: а у меня другие грустные истрии... поток женщин в храм с просьбой помолиться - уже пятая семья разваливается, казалась бы банальные измены - мужья в АТО находят себе "боевых подруг" и не хотят возвращаться домой к жене и детям. Я думаю им, мужьям, просто понравилось не нести ни какую ответсвенность - не надо думать не за коммунальные платежи, не за образование и здоровье детей, не надо слушать жену и её "пиление" - все что надо, все под рукой...

Ну что, любители помайданить, о ТАКОЙ Украине вы мечтали????
Sadness

протоиерей Алексий Уминский о семье

С докладом на тему «Православие об идеале современной семьи. "И будут оба в плоть едину"» выступил 23 мая в Московском центре Карнеги настоятель церкви Пресвятой Троицы в Хохлах протоиерей Алексий Уминский. Участники семинара в рамках программы «Религия, общество и безопасность» услышали от священника о том, как видит современная Русская Православная Церковь сущность и цель семьи, какие вопросы обсуждаются в принятых и готовящихся официальных документах РПЦ, как Церковь может сегодня помочь семье.

В начале о. Алексий оттолкнулся от «Основ социальной концепции РПЦ», подчеркнув, что о семье в этом документе говорится, главным образом, как о социальном институте. Но как определить семью с евангельской точки зрения? Это вопрос не такой очевидный, как кажется на первый взгляд, он «с трудом осмысливается в приходской жизни, многие прихожане дезориентированы». В частности, это связано с «необсуждаемым штампом», который транслируют многие священники, -- о том, что целью христианской семьи является деторождение. О. Алексий подверг аргументированной критике это вредное, на его взгляд, утверждение, которое приводит к многим нестроениям и даже трагедиям в семьях. По его словам, Церковь не должна ставить перед прихожанами задачи демографического роста. «Я убежден: деторождение – природа семьи, но не цель. Если это считать целью – брак искажается. Многодетная семья – это хорошо, но не каждому по силам. Деторождение есть исключительно исполнение любви», -- сказал он.

Ссылаясь на образ семьи первых людей в раю, описанный в книге Бытия, на апостольские послания, докладчик обосновал свою мысль о том, что «цель брака – осуществление христианской любви, место, где человек присутствует по-настоящему и до конца и реализует себя как христианин в жертвенном отношении к другому, это выражение антропологически заложенной в человеке церковности». «Чтобы двое, став единым существом, приносили это единство в вечность, чтобы малая церковь и Церковь Небесная стали едиными» -- воспринимаемый таким образом брак предполагает «очень серьезный духовно-аскетический путь». Докладчик выразил удивление, что в учебниках для будущих пастырей и в проекте документа Межсоборного присутствия РПЦ «О церковном браке» «ничего не говорится о любви как основе семьи».

Как мыслятся в православии интимные отношения в браке? По словам о. Алексия, основное учение об этом таково: всякие отношения между мужчиной и женщиной до брака и вне брака рассматриваются Церковью как грех блуда. Супружеская измена – единственная евангельская причина расторжения брака. Эти положения бесспорны, а дальше начинается «огромное количество мифов и суеверий, которое блуждает в головах нашего священства» и которое исходит из понимания брака как средства чадородия. Например, пастыри внушают прихожанам, что интимные отношения супругов не могут быть чистыми, что их оправданием может быть только деторождение. «Всякая близость вне этой логики признается грехом». Такой подход заставляет супругов-христиан постоянно испытывать чувство вины, избегать близости. Бывает, что в пример им ставят поведение животных (о. Алексий прочел «этот бред» в одном миссионерском журнале), которые совокупляются исключительно ради зачатия потомства. Еще один характерный пример – нередкий и странный, по мнению выступавшего, обычай запрета первой брачной ночи после венчания и причащения, не зафиксированный в церковных установлениях. Таким образом «причастие жестко противопоставляется «скверне» супружеских отношений», заметил о. Алексий. Подобное отношение к супружеской близости -- причина многих разводов, психологических срывов, «навязанной многодетности, которую семья не может нести», заметил он.

У него совсем иной взгляд на эту сферу супружеских отношений: «Цель христианского брака – жить во взаимной любви, приводящей супругов в Царствие Небесное. Интимные отношения наполняют жизнь любящих мужа и жены взаимной нежностью, лаской, сокровенным восторгом друг от друга. Естественно, что плодом этой нежности являются дети, рожденные и воспитанные в любви». Как же можно считать супружеские отношения «следствием греховной страсти», если еще до грехопадения первым людям был дан завет: «Плодитесь и размножайтесь», напомнил священник. Он также проанализировал ряд церковных канонов, касающихся этой темы, и резюмировал, что «все детали супружеских отношений оставлены церковным законодательством на усмотрение супругов». Это же касается и проблемы контрацепции: неабортивные контрацептивны «не одобряются и не осуждаются однозначно», поэтому их использование тоже относится к сфере согласия супругов.

Обращаясь к проекту документа Межсоборного присутствия РПЦ «О церковном браке», о. Алексий выделил несколько положений, которые у него вызывают вопросы. Например, как принятая практика совершения венчания после регистрации в ЗАГСе может согласоваться с идеей катехизической подготовки молодоженов к браку, если они уже этот брак заключили? Хорошо, что Церковь теперь не приравнивает невенчанный, но зарегистрированный брак к блуду (хотя и сейчас есть священники, которые отлучают таких людей от причастия), но как быть с тем, что называют сожительством, если это фактически семья, существующая много лет, в ней растут дети? «Редко кто из священников допускает таких людей к таинствам. Но семья-то есть! И она получает от Церкви отлуп», -- предложил вопрос к размышлению священник.

По его мнению, нуждаются в проработке и вопросы о степенях родства, допустимых для заключения церковного брака. И если запрет на близкое кровное родство в этом случае совершенно оправдан, то  отказ в венчании для двух крестных одного ребенка или двух братьев, которые хотят жениться на двух сестрах, представляется ему необоснованным, как и запрет венчать женщин после 60 лет и мужчин после 70. Его удивляет также, что появилось понятие «второбрачный священник», что разрешается заключать последовательно три церковных брака, что у епископа нельзя испросить разрешения на «церковный развод», но можно – «благословение на второй брак», при этом этот второй брак должен быть уже зарегистрирован в ЗАГСе.

Церковь много говорит о ценности брака, но само отношение к разводам очень изменилось в сторону либерализации, продолжил докладчик. Например, сегодня в церковных документах значительно увеличилось число оснований для разводов, и «это при том, что православные очень любят осуждать католиков за модернизм, но у них развестись – невозможно!». «Это катастрофа! Там (в проекте документа Межсоборного присутствия РПЦ – ред.) само понятие церковного брака не сформулировано, там три строчки про брак и три страницы про развод!» -- сетует священник, который, однако, считает благом саму возможность публичного обсуждения документов Межсоборного присутствия.

Как сегодня Церковь может помочь семье? Отвечая на этот вопрос, о. Алексий вспомнил о недавней поездке в Хабаровскую епархию, где ведется большая работа с семьями, с беременными женщинами. Например, благодаря проекту «Теплый дом для мамы», который оказывает помощь матерям-одиночкам в кризисной ситуации, удалось только в этом году отговорить от аборта 200 женщин – 200 младенцев появились на свет! «И это не единственная епархия, где есть такая работа», -- заметил о. Алексий и добавил: «епархиальные кризисные центры помощи, открытые двери, стремление Церкви нести тяготы людские – вот единственно возможный путь (борьбы с абортами – ред.), а не запреты».

источник

Sadness

(no subject)


Где вьюгу на латынь
Переводил Овидий,
Я пил степную синь
И суп варил из мидий.

И мне огнём беды
Дуду насквозь продуло,
И потому лады
Поют как Мариула,

И потому семья
У нас не без урода
И хороша моя
Дунайская свобода.

Где грел он в холода
Лепёшку на ладони,
Там южная звезда
Стоит на небосклоне.


© Арсений Тарковский